
〔天衣无缝〕【词源】五代·前蜀·牛娇《灵怪录·郭翰》:“徐视其(织女)衣并无缝,翰问之,曰:‘天衣本非针线为也。’”
【词由】古代有个神话:有一天暑天的晚上,皓月当空,银光四泄。郭翰在庭院中的躺椅上乘凉,忽然看见有个仙女冉冉从空中下降,自称她是织女。郭翰见她身姿袅娜,美貌无比,她所穿的衣服更为奇特,既美丽又合身,全身不见一处有缝纫的痕迹。郭翰觉得十分奇怪,便问仙女道:“你穿的衣服为什么没有缝儿呢?”仙女笑嘻嘻地回答道:“我是天上的织女,所穿都是天衣,‘天衣本非针线为也,’当然无缝。”
【词义】天仙的衣裳没有衣缝。比喻诗文浑成没有雕琢痕迹或事物完美无缺,没有破绽。
【书证】清·王士禛《池北偶谈》卷十三:“予读施愚山侍读五言诗……其章法之妙,如天衣无缝。”老舍·《戏剧语言》:“白话的散文并不排斥文言中的用语,但必须巧为运用,善于结合,天衣无缝。”周而复《上海的早晨》:“潘信诚究竟是与众不同,这番话说得多么天衣无缝,又多么干净利索!”黎汝清《万山红遍》:“原来认为天衣无缝的安排,现在忽而发现还有一个大漏洞,……”《古汉语成语典故词典》
〔天衣无缝〕《太平广记》卷六八“郭翰”条引《灵怪录》谓,太原郭翰月下乘凉,见一女子冉冉自天而降,并自称织女。
“(郭翰)徐视其衣并无缝。翰问之,谓翰曰:‘天衣本非针线为也。’”后因以“天衣无缝’“比喻事物自然周密,毫无雕琢之迹。《清朝野史大观·卷十·集香奁诗》:“杨光溥先生有集唐香奁诗数首,出风入雅,音节自然,集腋成裘,如天衣无缝。”《中国历史典故辞典》
〔天衣无缝〕〔释义〕原指天上神仙穿的衣服因不是针线所缝,所以没有衣缝。后用来比喻事物的细致周到,严密完备,找不出什么破绽。
〔出处〕◎汉·无名氏《神异经》:“天赐其衣……皆无缝。”
◎五代·牛峤《灵怪录·郭翰》:“郭翰暑月卧庭中,仰视空中,有人冉冉而下,曰:‘吾织女也。’徐视其衣,并无缝,翰问之。谓曰:‘天衣本非针线为也。’”
◎宋·周密《浩然斋雅谈》卷中:“对偶之佳者,如‘数点雨声风约住,一枝花影月移来’……数联皆天衣无缝,妙合自然。”
◎清·李宝嘉《中国现在记》第一〇回:“那钮道台是个老行家,自然办得是天衣无缝的了。”
〔例句〕钱钟书《围城》四:“自信这一席话委婉得体,最后那一段尤其接得天衣无缝。”
〔近义〕无懈可击
〔反义〕漏洞百出
破绽百出《成语大词典》
神话传说,仙女穿的天衣,不用针线制作,没有缝儿,形容事物(多指诗文。话语等)严密,没有一点儿破绽。《现代汉语词典》
《太平广记》卷六八引 前蜀 牛峤 《灵怪录·郭翰》:“稍闻香气渐浓, 翰 甚怪之,仰视空中,见有人冉冉而下,直至 翰 前,乃一少女……徐视其衣并无缝。 翰 问之,谓 翰 曰:‘天衣本非针綫为也。’”后因以“天衣无缝”喻诗文自然浑成,或事物周密完美,泯然无迹。 宋 周密 《浩然斋雅谈》卷中:“对偶之佳者,曰‘数点雨声风约住,一枝花影月移来’……数联皆天衣无缝,妙合自然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·摘句图》:“予读 施愚山 侍读五言诗……其章法之妙,如天衣无缝。” 周而复 《上海的早晨》第四部二七:“ 潘信诚 究竟是与众不同,这一番话说得多么天衣无缝,又多么干净利索。”