今天是：
月
日 生肖
汉初大臣。楚国人。有辩才。曾出使南越，封赵佗为南越王，令称臣奉汉约。拜为太中大夫。常向高祖推荐诗书，谏劝高祖唯有文武并用才是长治久安之术。并先后为高祖著文十二篇，总结秦亡汉兴教训，名为《新语》。吕后专权后，遂称病家居。后助陈平诛吕氏，拥立文帝。文帝时再使南越，说服赵佗去除僭越之仪，尊奉汉帝。
〔陆贾〕汉代文章家。楚人。生卒年不详，于秦末至汉文帝时在世。秦末以“客”的身份从汉高祖刘邦定天下，号称为能言善辩之士。汉高祖时，他曾出使南越，说服南越王尉佗(即赵佗)向汉称臣，因此拜太中大夫。汉惠帝时，吕后用事，欲王诸吕而畏惧大臣中有口辩之才的人，陆贾知道不能力争，即称病免官家居。后来暗中为陈平出谋划策，使其结交绛侯周勃，以制诸吕。及杀诸吕，立汉文帝，陆贾都起了不小的作用。汉文帝即位，他又再次出使南越。其著作有《新语》、《楚汉春秋》等。《汉书·艺文志》著录有陆贾赋3篇，但他的辞赋未能流传至今。刘勰在《文心雕龙·才略》中说：“汉室陆贾，首发奇彩，赋《孟春》而选典诰，其辩之富矣。”从《文心雕龙》的评论，可知其赋大抵类于游士辩说之辞。作者：齐天举。出自：马良春，李福田总主编。中国文学大辞典·第五卷。天津：天津人民出版社。1991。第3358页。。《中国文学大辞典》
〔陆贾〕西汉初楚人。从汉高祖定天下。有辩才，常使诸侯为说客。西汉初，奉命使南越，封赵佗为南越王。归拜太中大夫。提倡儒学，尝为高祖讲秦亡汉兴之因，认为天下“居马上得之，宁可以马上治之乎？”建议“行仁义﹑法先圣”，并辅以黄老的“无为而治”，对汉初政治曾发生影响。吕后死，参预诛灭吕氏，迎立文帝。复以太中大夫出使南越，劝赵佗去帝号，称臣汉朝。著有《新语》。又有赋三篇，已失传。《中国人名大词典》
〔陆贾〕汉初政论家。楚人。早年以客的身份随高祖平定天下，有辩士之称。在高祖左右时，常奉命出使诸侯。刘邦称帝后，派他出使南越，说服尉佗接受汉王朝赐予的南越王的封号，称臣奉汉约。回朝后被任为太中大夫。汉文帝即位，又奉命出使南越，劝说尉佗废除黄屋左纛和称制，归附汉朝。惠帝时，吕后用事，欲王诸吕，陆贾自认为不能与之争辩，就称病居家，置田产于好畤(今陕西乾县东)。吕后称制，诸吕擅权，右丞相陈平力不能争，又恐祸及己，乃问计于陆贾，陆贾说：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。为社稷计，在两君掌握耳。”后陈平用其计，接纳周勃，陆贾亦周旋于公卿间，联络大臣与宗室，为平诸吕而组织力量。后来终于平定诸吕之乱，迎立汉文帝。陆贾作为汉初政论家，还为西汉王朝的统治提供了思想武器。刘邦即位之初，陆贾常常在刘邦面前称说《诗》、《书》。刘邦骂儒生说：“逎公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆贾回答说：“能马上得之，宁可以马上治之乎？”向刘邦提出“逆取而以顺守之，文武并用”的长久之策。并受命总结秦王朝灭亡的教训，著书十二篇，每上奏一篇，刘邦看后无不称赞，故名其书为《新语》。陆贾认为：“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽；兵马逾设，而敌人逾多。秦非不欲为治，然失之者乃举措暴众，而用刑太极故也。”(《新语·无为》)。因此治理天下，应倡导儒学，“行仁义，法先圣”，辅以黄老“无为而治”。西汉前期所实行的“与民休息”的政策，正是这种无为政治的体现。《新语》是西汉前期的政治指导思想。《汉史·艺文志》载陆贾著录为二十三篇，今多佚。现存《新语》二卷十二篇。来源：门岿主编·二十六史精要辞典·上·北京：人民日报出版社·1993·第515页。《二十六史精要辞典》
